Κυριακή, 31 Ιουλίου 2016

ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ

ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΑΚΟΥΝ ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ 
ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ

ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ Η ΓΕΦΥΡΑ 

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ
ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΒΡΕΙ ΑΚΟΜΗ ΤΗΝ ΟΔΟ

ΓΙ'  ΑΥΤΟ ΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ 


ΕΧΟΥΝ ΑΦΟΥΓΡΑΣΤΕΙ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΤΟΥΣ ΦΩΝΗ


ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ


ΟΤΙ ΟΛΗ Η ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ!

ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΥΤΕ ΦAIΝΕΤΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ 
ΩΣΤΕ ΝΑ ΛΕΜΕ ΑΥΤO Ή ΤΟ ΑΛΛΟ 

ΟΤΑΝ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΎ 

ΤΟΤΕ ΘΑ ΤΑ ΔΟΥΜΕ ΟΛΟΙ. ΓΙ' ΑΥΤΟ Ο ΠΑΥΛΟΣ ΛΕΕΙ: 

 <<ΕΡΓΑΖΕΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ >> 


ΕΡΓΑΖΕΣΤΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝ ΤΩ ΚΡΥΠΤΩ ..

ΕΡΓΑΖΕΣΤΕ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΑΣ..
Σ' ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΔΡΟΜΟ..

<<ΕΡΓΑΖΕΣΤΕ ΜΕ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟ>>.


ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ: 

ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ
ΑΛΛΑ ΤΟΝΙΖΕΙ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΦOΤΗΤΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 
ΝΑ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΑΛΗΘΙΝΗ ΦΙΛΙΑ

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΩΘΕΙ

ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ
ΟΛΟΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ 
ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΛΑΝΕΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΛΕΜΕ ΤΙΠΟΤΕ 
ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΔΕΟΜΕΝΟΙ 

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ.


ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΡΑ

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΚΑΙ ΛΕΝΕ:
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΑΣ ΠΕΘΑΝΕ, ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΑΡΗΛΘΕ...

Η AΠΑΝΤHΣH MAΣ:
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΔΕΝ ΠΕΘΑΝΕ, ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΠΑΡΗΛΘΕ...
ΟΜΙΛΕΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙ:
ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΡΑ,
"ΟΧΙ ΟΣΟΙ ΛΕΝΕ ΣΕ ΜΕΝΑ,   ΚΥΡΙΕ,   ΚΥΡΙΕ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟΙ 
ΠΟΥ ΠΡΑΤΤΟΥΝ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΜΟΥ!
ΘΑ ΕΡΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ!" 

"ΟΤΙ ΕΧΕΤΕ ΚΑΝΕΙ ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ ΑΔΕΛΦΟ ΜΟΥ 
ΤΟ ΕΧΕΤΕ ΚΑΝΕΙ ΣΕ ΜΕΝΑ"

ΣΑΣ ΔΙΑΠΕΡΝΑ ΑΥΤO ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ 
ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙ, ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ, ΑΝΑΠΛΑΘΕΙ?

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΖΕΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ, ΚΑΙ ΑΝΑΠΛΑΘΕΙ 
ΤΗΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΤΙΚΉ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ!
 ΑΥΤΟΝ ΥΨΩΝΟΥΜΕ ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΟ!
ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΚΗΜΕΝΟ ΕΧΘΡΟ..

ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ 
ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΒΑΘΜΟ ΠΟΥ ΔΑΜΑΖΕΤΑΙ 
ΚΑΙ  ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΝΕΤΑΙ ΤΟ ΚΑΤΩΤΕΡΟ

ΕΜΕΙΣ ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΜΕ ΧΡΕΟΣ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΜΕ ΑΥΤΟΝ
Ο ΟΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ, ΚΑΙ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ, ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ!

Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΛΗΡΟΙ ΤΟ ΟΛΟ, ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ
ΑΥΤΟΣ, Ο ΖΩΝ ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΤΑΞΗ 
ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΕΧΕΙ ΔΟΘΕΙ
ΑΙΧΜΑΛΩΤΟΣ ΤΗΣ ΓΗΣ! 
ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΣΤΑΖΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ
ΣΤΟΝ ΚΗΠΟ ΤΗΣ ΓΕΣΘΗΜΑΝΗ !
ΚΑΙ Η ΠΑΛΗ ΕΧΕΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΕΚ ΝΕΟΥ!

ΑΛΛΑ ΑΣ ΞΥΠΝΗΣΕΙ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ! 
ΑΣ ΜΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΚΟΙΜΑΤΑΙ ΗΣΥΧΑ!
Η ΚΡΑΥΓΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΟΝΤΟΣ ΣΕΙΕΙ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!

"ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΓΡΥΠΝΗΣΕΤΕ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ ΩΡΕΣ;"
 ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΑ ΤΟΣΟ ΦΟΒΕΡΑ 
ΣΑΝ ΠΙΚΡΟΣ ΣΑΡΚΑΣΜΟΣ ΘΕΙΚΑ ΛΟΓΙΑ :

"ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΚΟΙΜΑΣΤΕ...
 ΙΔΟΥ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕ ΠΡΟΔΩΣΕΙ ΕΡΧΕΤΑΙ, ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ..."

Παρασκευή, 29 Ιουλίου 2016

ΑΓΑΠΑΤΕ ΚΑΙ ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΝΑ ΣΑΣ ΑΓΑΠΗΣΟΥΝ

Oι στοργικές σχέσεις
Aν περιμένετε να σας αγαπήσουν, δεν θα γίνετε ποτέ ευτυχισμένοι, γιατί υπολογίζετε σε πράγματα πολύ αβέβαια. Για μια στιγμή θα σας αγαπήσουν, αλλά την επόμενη στιγμή δεν ξέρουμε τι θα συμβεί. Δεν μπορείτε να υπολογίζετε στην αγάπη των άλλων. Μπορεί αυτή η αγάπη να έρχεται, βέβαια, μπορεί μάλιστα να έρχεται συνέχεια, κι αν έρχεται την καλωσορίζετε, αλλά μην υπολογίζετε σ' αυτή.
Θέλετε να γίνετε ευτυχισμένοι;
Μη ζητάτε να αγαπηθείτε, αλλά να αγαπάτε εσείς, νύχτα και μέρα.
Και θα είστε πάντοτε ευτυχισμένοι. Μπορεί μια ήμερα να σας έρθει μια καταπληκτική αγάπη... Μάλιστα, γιατί όχι; Αυτό μπορεί να συμβεί, αλλά να μην το περιμένετε. Υπολογίστε στην αγάπη σας.

Να λέτε: "Θέλω να αγαπώ, κι αν οι άλλοι δεν θέλουν ν' αγαπούν, αυτό είναι δική τους υπόθεση, θα είναι δυστυχισμένοι, όμως εγώ θα είμαι ευτυχισμένος-η.
Να πως λύνεται το πρόβλημα. 

Πέμπτη, 28 Ιουλίου 2016

Ποιος Θα Ρίξει την Πρώτη Πέτρα;

Όταν ο Ιησούς έλεγε:
"Ήρθα για να έχουν αυτοί ζωή και να την έχουν άφθονη" 
μιλούσε για την πνευματική ζωή, 
γιατί αυτή είναι η αιτία των πάντων, που δίνει όλες τις δυνατότητες. 
Όλοι το έχετε επαληθεύσει, όλοι εύχεστε να έχετε πλούσια πνευματική ζωή. 
Και όταν ζήσετε σ' αυτά τα ρεύματα που έρχονται κατευθείαν από το Θεό, 
θα είστε νοήμονες, πιστοί, δυνατοί, ευγενείς. 
Δεν θα διανοείστε να κατηγορήσετε άλλους για ακαθαρσία. Θυμάστε, ο Ιησούς που ήταν αγνός, δεν κατηγόρησε τη γυναίκα, που οι άλλοι ήθελαν να λιθοβολήσουν. Από αυτό θα βγάλετε ένα καταπληκτικό συμπέρασμα: Όλοι αυτοί που είναι εσωτερικά άσχημοι, κατακρίνουν την ομορφιά, και όλοι εκείνοι που δεν μπόρεσαν να γίνουν αγνοί, είναι εναντίων των αγνών. Αυτοί που δεν ασχολούνται με το λέρωμα των άλλων, έχουν άλλα πράγματα να κάνουν. Οι αληθινά αγνοί δεν ανοίγουν ποτέ το στόμα τους να μιλήσουν για κάποιον που δεν είναι αγνός. Είναι πάνω από αυτό.

Τετάρτη, 27 Ιουλίου 2016

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΛΛΑ ΜΥΣΤΙΚΑ!

Αρνήθηκε κανείς την απόκτηση της εξουσίας; 
Ποια είναι η αληθινή εξουσία; 
Μήπως είναι να κυβερνάς, να τιμωρείς, να κτυπάς τους ανθρώπους ή να τους κάνεις να πεθαίνουν; Ή η αληθινή εξουσία είναι να τους ζεσταίνεις, να τους ζεσταίνεις τόσο, όσο ο ήλιοςΑυτό θα πει εξουσία να υποχρεωθούν να βγάλουν το πανωφόρι τους, να   ξαλαφρώσουν, από τις αδυναμίες, τις αθλιότητες, τις αρρώστιες, από την κακία τους, κι   αυτό γίνεται όταν τους ζεσταίνετε με την αγάπη σας. 

Τι είναι πραγματικά είναι η πνευματικότητα;

Tην ημέρα που θα καταλάβουμε τι πραγματικά είναι η πνευματικότητα, τότε μόνο ότι και να κάνετε, και τα πιο ασήμαντα πράγματα, και τα πιο συνηθισμένα θα έχουν αξία. Η ζωή του Πνεύματος θα έχει μια γεύση, που ποτέ σας δεν υποπτευθήκατε μέχρι τώρα. Θα σας ξαναδώσει νόημα στα πάντα, θα σας εξηγεί τα πάντα, γιατί μόνο η ζωή του Πνεύματος είναι ικανή να σας μορφώνει, και τότε όλα θα έχουν μια ασυνήθιστη γεύση, που ποτέ δεν είχατε δοκιμάσει, γιατί το ουσιαστικό θα είναι εκεί και θα δίνει αξία και ομορφιά σε κάθε πράγμα. Αν όχι θα κάνετε τα πάντα χωρίς να έχετε τη γεύση.

Τρίτη, 26 Ιουλίου 2016

...Το Πνεύμα Σου το Άγιο μην αποτραβήξεις από με.."

Στους Ψαλμούς λέγεται: "Κύριε δημιούργησε μέσα μου μια αγνή καρδιά...
και το Πνεύμα Σου το Άγιο μην αποτραβήξεις από με.."
Αν μιλάμε για καθαριότητα, αγνότητα, αγιοσύνη, αυτό γίνεται πιο ξεκάθαρο για σας. 

Λέμε λοιπόν: "Πάτερ ημών o εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά Σου"
Δεν λέμε, "Εξαγνίσθητω το όνομά Σου". Λέμε: "Αγιασθήτω το όνομά Σου".
H καθαγίαση είναι ενωμένη με τον κόσμο της σκέψης. Eίναι μέσα στο μεγαλύτερο φως της σκέψης μας που το όνομα του Θεού καθαγιάζεται. Στην αγιοσύνη υπάρχει η ιδέα του φωτός. Και ο άγιος είναι ένα ον το οποίο κατέχει το φως που τον κάνει να λάμπει.
Ακόμα και μετά την αναγέννηση της καρδιάς οι άνθρωποι δεν είναι ακόμη πνευματικοί. Αν κάποιοι λένε ότι έχουν την πνευματική πλευρά πολύ ανεπτυγμένη, ότι είναι άνθρωποι που ζητούν να εμβαθύνουν τα πράγματα, μελετούν, γράφουν, είναι συγγραφείς, στοχαστές, φιλόσοφοι, αναλύουν θέλουν να γνωρίσουν τα πάντα, όλοι αυτοί δεν ζητούν να μάθουν παρά με τη νόηση! Να όμως που η νόηση είναι περιορισμένη!

Δευτέρα, 25 Ιουλίου 2016

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΑΓΝΟΤΗΤΑ

Να καταλάβετε νοητικά τι είναι αγνότητα, 
είναι κάτι, αλλά να καταλάβετε διαισθητικά, με όλη σας την ύπαρξη, είναι κάτι άλλο. 

Όταν προσπαθείτε να εξηγήσετε νοητικά μόνο τι είναι αγνότητα θα υπάρξουν, χωρίς αμφιβολία πολλές παρεξηγήσεις γιατί οι άνθρωποι εκφράζονται διαφορετικά για τα ίδια   πράγματα. Σύμφωνα μ' αυτούς, όλα όσα τους αρέσουν είναι αγνά. Μερικοί ερωτευμένοι   αγαπούν το αισθησιακό, το διεφθαρμένο, κάνουν ακατανόητα πράγματα και νομίζουν ότι αυτό που κάνουν είναι αγνό. Γιατί;  Εκφράζουν την αγάπη τους και σύμφωνα μ' αυτούς η αγάπη εξαγνίζει τα πάντα. Και είναι ειλικρινείς, βέβαια, γιατί παρουσιάζουν σαν πολύ αγνά τα πιο άσχημα πράγματα, για να φθάσουν στους σκοπούς τους, και κάνουν καμιά φορά τις πιο επιλήψιμες πράξεις, νομίζοντας ότι είναι αγνοί, γιατί στην καρδιά τους υπάρχει αυτή η αγάπη. Αλλά τότε πως θα διακρίνετε αυτό που είναι αγνό, απ' αυτό που δεν είναι;

Κυριακή, 24 Ιουλίου 2016

Η διατροφή σαν αφετηρία για την κατανόηση των νόμων..

Το πρωί ανεβείτε ψηλά,
για να μπορέσετε να δείτε τι είναι Αγνότητα! 
Τι λαμπρότητα!  Όλα είναι αγνά.
Ο αέρας, τα χρώματα τ' ουρανού,
όλα έχουν μια τέλεια διαύγεια...
Με τέτοια πρωινά, αυτοί που ξέρουν να κοιτάζουν τα χρώματα, 
και να επικοινωνούν με όλα, μπορούν αληθινά να εξαγνιστούν.

Όλα αυτά φέρνουν την Αγνότητα...

"ΜΑΘΕ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙΣ ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΚΑΘΑΡΤΟ"

Θα έρθει μια μέρα, που ο άνθρωπος θα γνωρίζει πως είναι κατασκευασμένος και ότι είναι χωρίς διακοπή σε σχέση με τα άλλα όντα των άλλων επιπέδων, και τότε θα προσέχει, δεν θα αφήνει ελεύθερα όλα του τα πάθη. Θα αρχίσει τη διαλογή, θα αποβάλει ορισμένα στοιχεία, θα κλείνει τις πόρτες στις εχθρικές δυνάμεις και δεν θα τις ανοίγει παρά στις ευεργετικές δυνάμεις, δηλαδή θα μάθει να ξεχωρίζει το καθαρό από το ακάθαρτο.
Γι' αυτό ο Ιησούς έδιωχνε τους δαίμονες, οι οποίοι είχαν καταλάβει ορισμένα όντα. Γιατί; Γιατί οι δαίμονες είχαν βρει σ' αυτά τα όντα μια ακάθαρτη τροφή που τους άρεσε. Γι' αυτό όταν τους θεράπευε, έλεγε σ' εκείνον που είχε σώσει: "Πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια!" Δηλαδή μην αφήνεις τις ακαθαρσίες να μπαίνουν μέσα σου.

Σάββατο, 23 Ιουλίου 2016

Η βάση για να αποκτήσετε όλα τα άλλα είναι η Αγνότητα

Μακάριοι αυτοί που έχουν καρδιά καθαρή.
Μακάριοι αυτοί που έχουν αγνή ζωή.
Μακάριοι αυτοί που έβαλαν την αγνότητα στη βάση της ύπαρξής τους. 
Είναι η βάση και όλες οι αρετές συμπυκνώνονται και υλοποιούνται εδώ στο φυσικό επίπεδο.
Υπήρχαν άγιοι που χωρίς να διαβάσουν κανένα βιβλίο εργάζονταν μόνο πάνω στην αγνότητα και όλες οι αρετές άρχισαν να εκδηλώνονται σ' αυτούς, γιατί δεν υπήρχαν   προπετάσματα κι όλα τα προτερήματα μπορούσαν να εισχωρήσουν μέσα τους. Και η γνώση και η διορατικότητα και η δύναμη να θεραπεύσουν. Ξεχάστε όλα τα άλλα.. συγκρατήστε μόνο την αγνότητα, είναι η βάση για να αποκτήσετε όλα τα άλλα. Αγνή ζωή.

Πέμπτη, 21 Ιουλίου 2016

"Η Χάρις του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά πάντων των αγίων".

Aποκ. 22:18:  Μαρτυρώ εγώ, και βεβαιώνω όλους όσοι ακούνε τα προφητικά λόγια αυτού του βιβλίου, πως αν κανείς προσθέσει κάτι σε ότι είναι γραμμένα εδώ, θα του προσθέσει κι ο Θεός τις συμφορές που είναι γραμμένες σ' αυτό το βιβλίο".
18: "Μαρτυρώ εγώ παντί τω ακούοντι.." Ποιος ομιλεί εδώ; Ο Χριστός ή ο Ιωάννης; 
Οι γνώμες των ερμηνευτών διχάζονται στο σημείο τούτο. Μάλλον πρόκειται περί του Χριστού, και ο άγγελος μεταφέρει αυτούσια τα λόγια Του. 
Αυτό είναι το σωστό, διότι η λέξη "Μαρτυρώ" συμφωνεί με το στίχο 20. 
"Λέγει ο μαρτυρών ταύτα: "Ναι έρχομαι ταχύ".
H επίσημη αυτή προειδοποίηση μας θυμίζει τα λόγια του Χριστού: 
"Μη σφραγίσεις τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου" (Αποκ. 22:10).
Ανέκαθεν οι ιερείς συγγραφείς πρόσεχαν τα ιερά κείμενά τους από νοθεία ή τυχόν λάθη. Πόσο μάλλον σ' αυτό το βιβλίο, που αποτελεί το Πανεπιστήμιο της Αγίας Γραφής. Βλέπουμε το Μωυσή να μεταφέρει τις απαγορευτικές διατάξεις του Θεού και να μην προστίθενται και να μη αφαιρούνται σε όσα Εκείνος δίδει (Δευτ. 4:2).

"ΟΠΟΙΟΣ ΔΙΨΑΕΙ ΑΣ ΕΡΘΕΙ.."

"ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΑΣ ΠΑΡΕΙ ΔΩΡΕΑΝ ΤΟ ΝΕΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ..."
Aποκ. 22:16: 
"Εγώ ο Ιησούς, έστειλα τον άγγελό μου να σας τα αναγγείλει αυτά στις εκκλησίες. Εγώ είμαι από τη ρίζα και τη γενιά του Δαυίδ, το άστρο το λαμπρό το πρωινό". 
16: "Eγώ ο Ιησούς έπεμψα τον αγγελό μου..." Με τα λόγια Του αυτά ο Κύριος, επικυρώνει προσωπικά την εγκυρότητα του περιεχομένου του βιβλίου τούτου. Είναι δίκαιος, λοιπόν, ο τίτλος του "Αποκάλυψις Ιησού Χριστού". Το άγγελμα αυτών που αποκαλύφθηκαν είναι απ' Αυτόν, που εξουσιοδοτήθηκε από το Θεό να λάβει τη θέση μας στα μεγάλα και άλυτα προβλήματά μας που γεννήθηκαν από την πτώση των πρωτοπλάστων: 
α) Η άρση της αμαρτίας
β) Η ικανοποίηση της θείας δικαιοσύνης
γ) Η συντριβή του όφεως- Διαβόλου
δ) Η κατάργηση του θανάτου

Τετάρτη, 20 Ιουλίου 2016

"Μακάριοι οι ποιούντες τας εντολάς..."

Αποκ. 22:14: "Mακάριοι όσοι τηρούν τις εντολές Του, για να έχουν δικαίωμα να φάνε από "το δέντρο της ζωής" και να περάσουν τις πύλες για να μπουν στην πολιτεία". 
14: "Μακάριοι οι ποιούντες τας εντολάς..." Δίδεται μεγάλη σημασία στην τήρηση των εντολών του Χριστού. Η τήρηση των εντολών της Πίστεως, της Μετάνοιας και του Βαπτίσματος σε ώριμη ηλικία, εξασφαλίζουν την άφεση των αμαρτιών και την είσοδο στη Βασιλεία του Θεού. Ο μακαρισμός είναι η συνέπεια της τηρήσεως των εντολών. Δεν είναι δυνατόν ο άνθρωπος να είναι μακάριος όταν δεν πραγματοποιεί στη ζωή του, όσα ο Κύριος έδωσε. Δεδομένου ότι ο Θεός είναι "Μάκαρ", μακάριος είναι κάθε ένας, που με τη Χάρη Του, έχει "γεννήσει την Ψυχή Του" και έχει το Θεό μέσα του. Άρα, χωρίς τον μακαρισμό δεν επιτυγχάνεται τίποτα, και χωρίς την τήρηση των εντολών, μακαρισμός δεν υπάρχει. Η αμαρτία αποξένωσε τον άνθρωπο από το Θεό, αλλά η τήρηση της πίστεως στο Θείο Πρόσωπό του Λυτρωτή και της διδασκαλίας Του, μας επαναφέρει στην Ιερή Μάνδρα από την οποία αποξενωθήκαμε. Έτσι η Αγάπη του Θεού μας αποδίδει κάθε τι που μας στέρησε η αμαρτία, και μόνον έτσι θα αξιωθούμε να έχουμε εξουσία "επί το ξύλον της ζωής" και να περάσουμε μέσα από τους πυλώνες προς την Αγία Πόλη.

"Εγώ είμαι το Άλφα και το Ωμέγα.."

Aποκ. 22:12: Να έρχομαι σύντομα, λέει ο Ιησούς, και φέρνω μαζί μου την ανταμοιβή, για να ανταποδώσω στον καθένα ανάλογα με τα έργα του'
12: "Ιδού έρχομαι ταχύ..." Τα ίδια λόγια είδαμε και στο στίχο 7 του ίδιου κεφαλαίου. Επειδή ο χρόνος είναι πολύ σύντομος ο Κύριος επαναλαμβάνει το θέμα του ερχομού Του για τη μεγάλη του σημασία. Δεν θα υπάρχει άλλος χρόνος μετανοίας και άλλη επιστροφή. Βλέπει τα πλάσματα Του να χάνονται σε μια αιωνιότητα και προσπαθεί με κάθε τρόπο να τα αφυπνίσει, να τα κάμει να συνέλθουν και να διαπιστώσουν τη επιθυμία που έχει, να σωθούν. Ως τώρα, οι πιστοί εννόησαν μόνο την αναγέννηση της καρδιάς, μα τώρα οφείλει καθένας να γνωρίσει τη Γέννησή της Νέας του Ψυχής. Αυτή η νέα Ψυχή είναι ο Θεός μέσα τους. Κριτής αιώνιος ο Θεός, θα δείξει πόσο άξιζε να εκτιμούσε ο άνθρωπος τα μηνύματά Του, και να ερευνούσε το σκοπό για τον οποίο ήλθε στη γη. Η επιθυμία Του αυτή είναι αποτέλεσμα μεγάλων θυσιών, είναι κατανοητή, κι επειδή πλήρωσε τόσο ακριβά, θέλει να έχει μαζί Του τους καρπούς για τους οποίους κατέβαλε το αντίτιμο της αξίας, την ζωή Του.

Τρίτη, 19 Ιουλίου 2016

"Ο αδικών αδικησάτω έτι.."

Αποκ. 22:11: "Ο άδικος ας συνεχίσει να αδικεί, ο ακάθαρτος ας συνεχίσει τα βδελυρά έργα του. Ας συνεχίσει κι ο δίκαιος να κάνει το δίκαιο, κι ο άγιος την αγιοσύνη του".

11: "Ο αδικών αδικησάτω έτι, ο ρυπαρός ρυπαρευθήτω έτι..." 
Oι καιροί επιβάλουν να δείξει κάθε άνθρωπος περισσότερο ποιος είναι.
Να γνωρισθεί η ποιότητα του χαρακτήρα του καθενός ανθρώπου.
Να σταματήσουν οι υποκρισίες και οι διπλοπροσωπείες, οι προσποιήσεις, η 
ψευτοταπείνωση και ο φαρισαϊσμός. Να σταματήσουν να καλύπτονται οι άνθρωποι πίσω από ανθρωποποίητα συστήματα. Όσοι δεν θέλησαν να στρώσουν τη ζωή τους στο Θέλημα του Θεού, αλλά συνεχίζουν να ζουν μια αχαλίνωτη ζωή, να συνεχίσουν να αδικούν τον εαυτό τους και τους άλλους. Αυτό το επιτρέπει ο Θεός, για να μην πλανηθούν οι ευσεβείς, με τις υποκρισίες, τις διπλοπροσωπίες και τις προσποιήσεις των άνομων, ώστε να μη συμμετέχουν στα άνομα έργα τους.

Ο καθένας έφτασε η ώρα να εκδηλωθεί ανάλογα, χωρίς προσποιήσεις στη ζωή του. Παράλληλα, οι πιστοί,  να γίνουν περισσότερο δραστήριοι, να αξιοποιήσουν σε μεγαλύτερο βαθμό τη σωτηρία τους, να διακηρύττουν την αγάπη του Θεού, της λύτρωσης και της αιώνιας ζωής. Αυτό θέλει ο Θεός, διότι ασφαλώς θα συντελέσει στην αφύπνιση πολλών και στη σωτηρία άλλων .

Eντολές και υποσχέσεις..

Aποκ. 22:10: Και συνέχισε: "Μην κρατήσεις τα προφητικά λόγια αυτού του βιβλίου μυστικά, γιατί ο καιρός που θα εκπληρωθούν είναι κοντά".
  
10: Και λέγει μοι, μη σφραγίσεις..." Η εντολή αυτή δεν αφορά μόνο το τμήμα τούτο, αλλά το περιεχόμενο των προφητειών όλου του βιβλίου, τις οποίες είδε και περί των οποίων άκουσε ο Ιωάννης. Ο κόσμος όμως οφείλει να τις γνωρίζει. Γι' αυτό δίδεται λοιπόν η εντολή στον Ιωάννη να μην τις καλύψει με σύμβολα και παραστάσεις, αλλά να τις αφήσει ανοικτές γι' αυτούς που ερευνούν τα Θεϊκά μηνύματα. Και οι επτά Εκκλησίες άλλωστε προς τις οποίες απευθύνεται ο Κύριος έχουν ανάγκη να λάβουν αμέσως τη γνώση του κειμένου. Έχουμε βέβαια άλλη μια περίπτωση (10: 4), που o Κύριος απαγορεύει στον Ιωάννη, ειδικά μόνον για τούτο το σημείο, να γράψει τις φωνές των επτά βροντών, διότι δεν ήταν λόγια καταληπτά για το κοινό.

Επικύρωση του κειμένου της Αποκάλυψης

Αποκ. 22: 6: "Ύστερα μου λέει ο άγγελος: "Τα λόγια αυτά είναι αληθινά κι άξια εμπιστοσύνης. Ο Κύριος ο Θεός, που με το Πνεύμα του μίλησαν οι προφήτες, έστειλε τον άγγελό του να δείξει στους δούλους του όσα είναι να γίνουν πολύ σύντομα".  
6: "Και λέγει μοι, ούτοι οι λόγοι πιστοί..." Για τρίτη φορά δίδεται η επιβεβαίωση του κειμένου. Το γεγονός αυτό επικυρώνει την αξιοπιστία των όσων έχουν αποκαλυφθεί. Επομένως "οι λόγοι είναι πιστοί και αληθινοί". Η πιστότητά τους άλλωστε στηρίζεται στην προέλευσή τους ότι είναι λόγοι του αληθινού Θεού. Επίσης οι λόγοι είναι πιστοί και αληθινοί, διότι έχουν προφητευθεί. Η επιβεβαίωση αυτή διεγείρει το ενδιαφέρον όλων εκείνων, που αγαπούν την έρευνα των θεϊκών κειμένων. Η αξιοπιστία του κειμένου φαίνεται σε πλήθος προφητειών, που ήδη έχουμε επικαλεσθεί. Αυτό σημαίνει ότι για τον καλοπροαίρετο άνθρωπο δεν υπάρχει έδαφος αμφιβολίας ή απορίας. Εφόσον όλα στηρίζονται σε προφητικά κείμενα, κάθε αμφιβολία εξαφανίζεται.

Δευτέρα, 18 Ιουλίου 2016

"Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται"

Αποκ. 22:3: "Kαμιά αφορμή για κατάρα δεν θα υπάρχει εκεί. Ο Θρόνος του Θεού και του Αρνίου θα βρίσκονται σ' αυτήν, κι οι δούλοι του θα τον λατρεύουν".
3: "Και παν κατάθεμα ούκ έσται έτι.." Tα αφιερώματα, οι καταθέσεις και κάθε άλλο   στοιχείο που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι στη ζωή και το οποίο σχετίζεται με την αποστασία και την ασέβεια ή έχει την πηγή του από μολυσμένες ανθρώπινες   αντιλήψεις ή πεποιθήσεις, δεν θα υπάρχει στην Βασιλεία  του Χριστού, "ούκ έσται έτι". Δεν θα υπάρξει άλλη κατάρα και φόβος εξώσεως από την Άγια Πόλη, όπως έγινε στον κήπο της Εδέμ. Δεν θα επαναληφθεί πλέον αυτή η περίπτωση διότι το πολίτευμα είναι ουράνιο. Θα επικρατήσουν οι χρόνοι και οι καιροί "της αποκαταστάσεως πάντων όσα ελάλησεν ο Θεός απ' αιώνος δια στόματος πάντων των αγίων προφητών" (Πράξ. 3:21). Θα πραγματοποιηθεί εκείνο που συνέστησε ο Κύριος, να ζητούν ανέκαθεν οι πιστοί "ελθέτω η Βασιλεία Σου... ως εν ουρανώ και επί της γης" (Ματθ. 6: 10).

Κυριακή, 17 Ιουλίου 2016

Η Oμαλή Κυριότητα των Δίκαιων

Αποκ. 22:1: Ύστερα ο άγγελος μου έδειξε το ποτάμι με το ζωογόνο νερό λαμπερό σαν κρύσταλλο να αναβλύζει από το θρόνο του Θεού και του Αρνίου. 
Αρχικά ο Ιωάννης, όταν περιέγραφε όλα αυτά περί της Θεϊκής δίκαιης κρίσεως, είδε 
και άκουσε αστραπές, φωνές και βροντές (Αποκ. 4:5, 8:5). Ήταν φυσική συνέπεια αυτών των φαινομένων, εφόσον πρόκειται περί παγκόσμιας κρίσης. Τώρα περιγράφει τα περί της άγιας πολιτείας, της νέας κοινωνίας των λυτρωμένων. Παρά το γεγονός ότι το περιβάλλον της πολιτείας εκείνης δεν περιγράφεται, θα σημειωθούν τουλάχιστον εκείνα που μια νοήμονα καρδιά, και ένας νους Χριστού, μπορεί να συλλάβει, για να ενθαρρυνθούν οι πιστοί των αιώνων και να μην κλονισθούν από τα δεινά της ζωής. Αλλά εκτός αυτού, οι πιστοί της Βασιλείας του Κυρίου, γνωρίζουν κατά κάποιο τρόπο ποιο θα είναι το αποτέλεσμα της πίστεώς τους.

Σάββατο, 16 Ιουλίου 2016

Ο Χαρακτήρας της Νέας Πόλης

Aποκ. 21:22: "Nαό δεν είδα σ' αυτή την πολιτεία γιατί ο Ναός της είναι ο Κύριος ο παντοκράτορας ο Θεός και το Αρνίο".
22: Kαι ναόν ούκ είδον εν αυτή..."H λέξη ναός παράγεται από το ρήμα "ναίω" που σημαίνει κατοικώ. Παρά το γεγονός ότι "ουκ εν χειροποιητoiς ναοίς κατοικεί" ο Θεός (Πράξ. 17:24) διότι "εν παντί τόπο της δεσποτείας αυτού" προσκυνείται (Ψαλμ. ρβ-ργ' 22), οι πιστοί διατηρούν ιδιαίτερους οίκους - τόπους συγκέντρωσης για την κοινή λατρεία, την ομαδική προσευχή και την εκδήλωση των αισθημάτων τους προς τον υπερτέλειο Θεό. Κι αυτό διότι ακόμη βρισκόμαστε σ' ένα προθάλαμο της αιώνιας Βασιλείας του Ιησού Χριστού. Όταν όμως στην νέα κοινωνία θα εισαχθεί  στο μεγαλειώδες περιβάλλον της Βασιλείας του Θεού, δεν θα υπάρχει ανάγκη ναού, διότι η Παρουσία του Κυρίου τον καθιστά περιττό. Οι ναοί συμβολίζουν τη θεϊκή παρουσία. Εφόσον όμως ο Θεός θα είναι παρών, ο συμβολισμός καταργείται Ναός πλέον θα είναι ολόκληρο το Σύμπαν.

Το υλικό της κατασκευής της Νέας Πολιτείας

H αιώνια και αμετάβλητη Θεϊκή ατμόσφαιρα της νέας κοινωνίας δεν ήταν δυνατόν να περιγραφεί όπως κάθε άλλο επίγειο αντικείμενο.Τα υλικά της οικοδομής δεν ομοιάζουν μ' αυτά που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν. Γι' αυτό παραβάλλονται με τον πολύτιμο λίθο ίασπιν - διαμάντι. Εφ' όσον η νέα κοινωνία θα αποτελεστεί από λαμπικαρισμένες υπάρξεις, είναι φυσικό και το περιβάλλον να είναι ανάλογο με το υπερκόσμιο μεγαλείο, που θα την περιβάλλει.
18:Το τείχος ήταν κατασκευασμένο από ιάσπιν - διαμάντι, και η μαλαματένια πολιτεία έλαμπε σαν καθαρό γυαλί. 19: Τα θεμέλια του τείχους της πολιτείας ήταν στολισμένα με κάθε λογής πολύτιμο πετράδι. Ο πρώτος θεμέλιος λίθος ίασπις, ο δεύτερος ζαφείρι, ο τρίτος χαλκιδόνιο, ο τέταρτος σμαράγδι. 20: ο πέμπτος όνυχας ο εκτός σάρδιο, ο έβδομος χρυσόλιθος, ο όγδοος βήρυλλος, ο ένατος τοπάζι, ο δέκατος χρυσόπρασος, ο ενδέκατος υάκινθος, ο δωδέκατος αμέθυστος. 21:Οι δώδεκα πύλες ήταν δώδεκα μαργαριτάρια, η κάθε πύλη καμωμένη από ένα μαργαριτάρι. Και η πλατεία της πολιτείας ατόφιο χρυσάφι σαν καθαρό γυαλί.

Παρασκευή, 15 Ιουλίου 2016

Η καταμέτρηση της Νέας Πολιτείας

Αποκ. 21:15: Αυτός που μου μιλούσε, είχε για μέτρο ένα χρυσό καλάμι, 
για να μετρήσει την πολιτεία, τις πύλες της και το τείχος της".
Kαι ο λαλών μετ' εμού..."H καταμέτρηση αυτή σκοπό έχει να παρουσιάσει  τον υπερκόσμιον χαρακτήρα της πόλεως - της νέα κοινωνίας. Το μέτρον "χρυσούν", θείον, είναι μέτρο ακριβείας, τέλειο. Το σημείο αυτό μας φανερώνει ότι στη νέα   κοινωνία δεν θα υπάρχει κάτι που να μολύνει το περιβάλλον. Θα είναι καθαρή και δίκαιη όπως ο Ιδρυτής της, για την οποία πόλη λέει ο λόγος Του:
"O Xριστός αγάπησε την Εκκλησία και παρέδωκε τον εαυτόν του (σε θυσία) για λογαριασμό της, για να την αγιάση, να την καθαρίση δια του βαπτίσματος και να την παραστήση στο πλευρόν του, ως ένδοξη νύμφη - Εκκλησία, που να μην έχει κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι από όλα αυτά, αλλά να είναι αγία και άμωμος" (Εφεσ. 5: 25-27).
Έτσι βλέπουμε το είδος και το μέγεθος της κληρονομιάς της σωτηρίας, αλλά και το αμετάβλητο Θεϊκό σχέδιο που αφορά τη λύτρωση των πιστών.

Πέμπτη, 14 Ιουλίου 2016

Τα χαρακτηριστικά και η μορφή της Άγιας Πόλης!

Αποκ. 21:11: Eίχε την λαμπρότητα του Θεού κι η λάμψη της ήταν όμοια με πολύτιμο πετράδι σαν τον ίασπη που κρυσταλλολάμπει.
11: "Ο φωστήρ αυτής όμοιος λίθω τιμιωτάτο..."
Τα χαρακτηριστικά που αναφέρονται δίδουν την λαμπρότητα την μορφή το περιεχόμενο της άγιας Πόλης - κοινωνίας των λυτρωμένων. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ (48:30-34), τα είδε σε προφητική ενόραση, σε κάποια μορφή, όχι στις λεπτομέρειες. Και καταλήγει το προφητικό του κείμενο με τα εξής ωραία: "Και το όνομα της πόλεως απ' εκείνης της ημέρας θα είναι O Κύριος Εκεί".

Τετάρτη, 13 Ιουλίου 2016

Η Νύμφη του Αρνίου

Αποκ. 21:9: Tότε ήρθε ένας απ' τους επτά αγγέλους που κρατούσαν τις φιάλες που ήταν γεμάτες με τις επτά πληγές τις τελευταίες, και μου είπε: "Έλα να σου δείξω την νύφη, τη γυναίκα του Αρνίου".

9: "Και ήλθεν εις των επτά αγγέλων.." Στο πρώτο μέρος στο κεφ. 17:1-3, ο άγγελος μας ανέφερε για τη φοβερή καταστροφή της Βαβυλώνας- πόρνης, στο δεύτερο μέρος μας περιγράφει τη δόξα και το μεγαλείο της  νέας πόλεως- της νέας κοινωνίας, της νύμφης του Αρνίου. Eίναι αξιοσημείωτο, ότι για τη Βαβυλώνα ο Ιωάννης μεταφέρεται υπό του αγγέλου σε έρημο τόπο, ενώ για την νέα Πόλη, την νέα Ιερουσαλήμ αναβιβάζεται σε "όρος μέγα και υψηλόν".

"Εγώ θα είμαι Θεός του, κι αυτός θα είναι παιδί μου"

Αποκ. 21: 7. "Αυτά θα τα κληρονομήσει ο Νικητής, κι εγώ θα είμαι Θεός του, 
κι αυτός θα είναι παιδί μου".
7: "Ο  νικών κληρονομήσει ταύτα..." O Νικών είναι καθένας που ακολουθεί τον Νικητή Κύριο. Ο άνθρωπος μόνος του δεν επιτυγχάνει τίποτα που να φέρει την έγκριση του Θεού. Σαφής είναι άλλωστε η δήλωση του Κυρίου: "Χωρίς εμού ου δύναστε ποιείν ουδέν" (Iωάν. 15:5). Eίναι άλλωστε γνωστό ότι μόνον ο Ιησούς είναι ο Νικητής της ζωής και του θανάτου κανείς άλλος δεν εφήρμοσε τον ηθικόν νόμο και κανείς δεν είχε την τόλμη να προκαλέσει τον καθένα και να πει: "Τις με ελέγχει περί αμαρτίας;" παρά μόνον ο Χριστός.

Τρίτη, 12 Ιουλίου 2016

"Εγώ το Α και το Ω, η αρχή και το τέλος"

Αποκ. 21:5: Kαι αυτός που καθόταν στο θρόνο είπε: 
"Να όλα τα κάνω καινούργια". Kαι μου λέει:
"Γράψε γιατί τα λόγια μου είναι αληθινά, κι αξίζει κανείς να τα εμπιστευθεί". 
5: "Και είπεν ο Καθήμενος επί τω Θρόνω.." Εδώ τον λόγο τον έχει ο Κύριος, που έχει την Εξουσία. "Ο Καθήμενος" ομιλεί απευθείας προς τον Ιωάννη, επειδή επιθυμεί να επιβεβαιώσει ότι όσα ειπώθηκαν με τους αγγέλους, είναι αληθινά, ομιλεί ο ίδιος. Προηγουμένως μας είπε ο άγγελος ότι σταμάτησαν όλα εκείνα, που ενοχλούσαν την ανθρωπότητα δια μέσου των αιώνων: θάνατος πένθος, κραυγή, πόνος, κ.λ.π. Ο Κύριος εδώ τα επιβεβαιώνει. Τα γεγονότα της ανακαινίσεως είναι μεγάλης αξίας και σημασίας και επειδή κάτι τέτοια δύσκολα πιστεύονται ή γίνονται κατανοητά, τα επιβεβαιώνει και τα πιστοποιεί ο Ίδιος: "Ιδού καινά ποιώ τα πάντα". Αυτός είναι ο λόγος που δεν χρησιμοποιεί τον άγγελο. Τα ομολογεί, Εκείνος που τα κατευθύνει και τα ενεργεί. Εκεί τοποθετείται η μεγάλη σημασία και η αξία του πράγματος.

Δευτέρα, 11 Ιουλίου 2016

"Τότε γίνονται "τα δύο ένα" και λύεται το μεσότοιχον του φραγμού"

Αποκ. 21:2. "Κι είδα την άγια Πόλη, την νέα Ιερουσαλήμ να κατεβαίνει από τον ουρανό, από το Θεό έτοιμη σαν τη νύμφη που στολισμένη περιμένει τον άντρα της".
2:"Και την πόλιν την αγίαν..." Σκοπός της νέας γης είναι να λάβει την αξία του ουρανού. Για τον λόγο αυτό τα θεμέλιά της είναι ουράνια και τεχνίτης της είναι ο Θεός. Όλα τέλεια όλα αρμονικά. Σ' αυτή τη νέα γη θα εγκατασταθεί η Βασιλεία του Ιησού Χριστου του σωτήρα των λυτρωμένων. Η Βασιλεία αυτή παρομοιάζεται με πόλη, δηλώνουσα το πλήθος των κατοίκων της (Αποκ. 7:9).
Oι κάτοικοί της αυτοί, είναι φυσικό πλέον ότι δεν θα κυβερνηθούν με οποιοδήποτε τυχαίο πολίτευμα. Μέχρι σήμερα τα ανθρώπινα πολιτεύματα απογοήτευσαν τους ανθρώπους και ματαίωσαν σε μεγάλο πλήθος τα σχέδια του Θεού και την σωτηρία των ανθρώπων. Όλα σβήνουν και όλα παρέρχονται. "Ο κόσμος παρέρχεται και η επιθυμία αυτού, όστις όμως πράττει το Θέλημα του Θεού μένει εις τον αιώνα" (Α'Ιωάν. 2:17). Για τον λόγο αυτό μας πληροφορεί ο λόγος του Θεού και μας λέγει:
"Το πολίτευμα ημών είναι εν ουρανοίς, οπόθεν και προσμένομεν Σωτήρα τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, όστις θα μετασχηματίσει το σώμα της ταπεινώσεως ημών ώστε να γίνει σύμμορφον με το σώμα της δόξης αυτού" (Φιλιπ. 3:20-21).

Κυριακή, 10 Ιουλίου 2016

Kαινούργιος Ουρανός και Καινούργια Γη

Νέα Κτίση
Αποκ. 21: "Τότε είδα ένα καινούργιο ουρανό και μια καινούργια γη. O πρώτος ουρανός και η πρώτη γη είχαν εξαφανισθεί κι η θάλασσα δεν υπήρχε πια".
1:"Και είδον ουρανόν καινόν και γη καινήν.."."H Παλαιά Διαθήκη αρχίζει με τη δημιουργία του ουρανού και της γης. (Γεν.α' 1). Η Καινή Διαθήκη τελειώνει με τη δημιουργία καινούργιου ουρανού και καινούργιας γης".
Θα είναι άλλωστε φυσική η συνέπεια της νέας ατμόσφαιρας με νέα γη και ουρανό στην ανακαινιζόμενη ανθρωπότητα. Γι' αυτό μας βεβαιώνει ο λόγος του Θεού ότι αυτό ακριβώς θα γίνει. Θαυμαστά αποτελέσματα θα δοκιμάσει ο λυτρωμένος λαός. Τα στοιχεία εκείνα που επί αιώνες ταλαιπώρησαν την ανθρωπότητα, ο πόνος, οι αρρώστιες, τα αχ και βαχ της ζωής, ο θάνατος κι ο στεναγμός δεν θα υπάρχουν πλέον. Όλα σβήνουν. Είναι φυσικό και αυτό. Για να έλθει η νέα κατάσταση σβήνει η παλιά. 

Σάββατο, 9 Ιουλίου 2016

Βαδίζουμε για τη Νέα Κτίση!

20:12: "Και είδα τους νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο   Θρόνο. Ανοίχθηκαν βιβλία, κι ύστερα ανοίχτηκε ένα άλλο βιβλίο, το "βιβλίο της ζωής". Και κρίθηκαν οι νεκροί ανάλογα με τα έργα τους, που ήταν γραμμένα στο βιβλίο".
12: "Και είδον τους νεκρούς.." Έφτασε η ώρα και για τους νεκρούς που αφήσαμε στο κεφ. 20: 5, που έμειναν στους τάφους "και ουκ ανέζησαν", μέχρι να τελειώσει το χρονικό περιθώριο των λεγόμενων χιλίων ετών. Οι νεκροί αυτοί θα είναι όλοι εκείνοι που απέρριψαν τη χάρη του Θεού την επίγεια ζωή τους - εκείνοι που δεν είχαν το ενδιαφέρον να ερευνήσουν το θέμα της σωτηρίας. Εδώ ακριβώς πρόκειται περί της τελικής κρίσεως, αλλά και περί της αιωνίου αποκαταστάσεως των πάντων. Εδώ λαμβάνει χώραν χωρισμός, προβάτων και εριφίων όπως αναφέρει ο Ευαγ. Ματθαίος 25:46.

Τετάρτη, 6 Ιουλίου 2016

Η τελική κρίση

Αποκ. 20:11: "Και είδα ένα λευκό θρόνο κι εκείνον που καθόταν σ' αυτόν.
Η γη κι ο ουρανός έφυγαν από μπροστά του κι εξαφανίστηκαν".

11."Και είδον θρόνον μέγαν λευκόν..." O χαρακτηρισμός τoυ Θρόνου "λευκός" μας παρουσιάζει το μεγαλείο τη δόξα και τη μοναδικότητα του έργου, που θα εκτελεσθεί στην τελική κρίση. Ο προφήτης Δανιήλ μας παρουσιάζει αυτή τη στιγμή της κρίσεως ως εξής: "Ποταμός πυρός εξήρχετο και διέρχετο απ' έμπροσθεν αυτού, χίλιαι χιλιάδαι υπηρετούν εις αυτόν και μύριαι μυριάδες παρίσταντο ενώπιον αυτού, το κριτήριο εκάθισε και τα βιβλία ηνεώχθησαν" (Δαν. 7:10).

Τρίτη, 5 Ιουλίου 2016

"Και όταν τελεσθή τα χίλια έτη..."

20:7: "Όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια θα λυθεί ο σατανάς από τη φυλακή του".
7: "Και όταν τελεσθή τα χίλια έτη..." Μετά την καταδικαστική απόφαση του Θεού και αφού περάσει το χρονικό αυτό περιθώριο των χιλίων ετών αποδεσμεύεται ο Σατανάς. Μετά ταύτα δει αυτόν λυθήναι μικρόν χρόνον. Σκοπός της αποδέσμευσης είναι να δοκιμασθούν όσοι γεννήθηκαν κατά την χρονική ως άνω περίοδο. Οι άνθρωποι της εποχής εκείνης που θα ζουν κάτω από τη Θεϊκή διακυβέρνηση, μέσα στο τέλειο περιβάλλον, στο οποίο δεν θα υπάρχει ο Πειράζων, δεν θα έχουν δείξει την σταθερότητα της πίστης τους, σε αντίξοες περιστάσεις. Γι' αυτό θεωρείται αναγκαία η δοκιμασία από μέρος του Πειράζοντος, για να είναι η πίστη και η εκλογή μετά του Χριστού απόλυτα ελεύθερη.

Κυριακή, 3 Ιουλίου 2016

"Αυτή είναι η πρώτη Ανάσταση"

Aποκ. 20:5. "Οι υπόλοιποι από τους νεκρούς δεν ξαναγύρισαν στη ζωή ώσπου να συμπληρωθουν τα χίλια χρόνια". Αυτή είναι η πρώτη Ανάσταση".

5: "Kαι οι λοιποί των νεκρών ουκ ανέζησαν.." Από το σημείο τούτο ερχόμεθα στην εποχή της δευτέρας αναστάσεως. Οι αναστηθέντες κατά την πρώτη φάση της της αναστάσεως, αναστήθηκαν "εις ανάστασιν ζωής οι δε τα φαύλα πράξαντες εις ανάστασιν κρίσεως" (Ιωάν. 5:29). Οι "λοιποί των νεκρών", λοιπόν, είναι εκείνοι που δεν ανήκουν στην κατηγορία των άλλων που θα βασιλεύσουν μετά του Χριστού κατά την μεγάλη εκείνη χιλιετή περίοδο, που θα είναι "η προδικαστική Βασιλεία του Χριστού". Έχουμε λοιπόν δύο αναστάσεις στις οποίες ο Κύριος δίδει διαφορετικό χαρακτηρισμό. "Ανάστασιν ζωής" και "ανάστασιν κρίσεως" (Ιωάν. 5:28-29). Αναφερόμενος στο ίδιο θέμα ο Ευαγ. Λουκάς τις ονομάζει "ανάστασιν δικαίων", και "ανάστασιν αδίκων" (Πράξ. 24:15).
  • Επίσης το προφητικό βλέμμα του Δανιήλ προείδε τις δύο αυτές αναστάσεις, για τις οποίες λέγει, ανάστασιν εις ζωήν αιώνιον και ανάστασιν εις ονειδισμό και κατεσχύνην αιώνιον" (Δαν.12:2).

"..Η γη θα είναι πλήρης της γνώσεως του Κυρίου.."

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι καθήμενοι θα είναι οι Μαθητές του Κυρίου τους οποίους άλλωστε ο ίδιος βεβαίωσε και είπε: "Σεις οι ακολουθήσαντές μοι εν τη παλιγγενεσία, όταν καθίσει ο Υιός του ανθρώπου επί του Θρόνου της δόξης αυτού, θα καθίσετε κι εσείς επί δώδεκα θρόνους, κρίνοντας τας δώδεκα φυλάς του Ισραήλ" (Ματθ. 19:28).

Aποκ. 20:4: "Ύστερα είδα να κάθονται σε θρόνους αυτοί στους οποίους δόθηκε η εξουσία να κρίνουν: ήταν οι ψυχές αυτών που αποκεφαλίστηκαν για τη μαρτυρία που έδωσαν για τον Ιησού και για το λόγο του Θεού και δεν προσκύνησαν το θηρίο, ούτε την εικόνα του, κι ούτε δέχθηκαν το χάραγμά του στο μέτωπο και στο χέρι τους. Ξαναγύρισαν στη ζωή και βασίλεψαν με το Χριστό χίλια χρόνια".

Σάββατο, 2 Ιουλίου 2016

"..Και έδεσεν τον δράκοντα αυτόν χίλια έτη"

Το Θηρίον και ο ψευδοπροφήτης έχουν συλληφθεί για την αιώνια καταδίκη. Ο   Δράκων κρατήθηκε διότι το έργο του δεν τελείωσε. Έχει ακόμη "μικρόν χρόνον". Ο Θεός δίδει σε όλους και στον Δράκοντα που αντιπράττει στα σχέδιά Του, ελευθερία σκέψεως και δράσεως. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί κανείς να έχει παράπονο στις αποφάσεις και στις ενέργειες του Θεού. "Τα πάντα εν σοφία εποίησε".
Αποκάλυψη 20: 2."Και έπιασε τον δράκοντα, τον όφιν τον αρχαίον, όστις είναι Διάβολος και Σατανάς, και έδεσεν αυτόν χίλια έτη". Η δέσμευση αυτή του Δράκοντα και ο περιορισμός του, αποκλείουν κάθε άλλη δράση και κίνηση κατά το χρονικό διάστημα των 1000 ετών. Αλλά τα χίλια αυτά έτη δηλώνουν τον ακριβή αριθμό;

Παρασκευή, 1 Ιουλίου 2016

Η Χιλιόχρονη Βασιλεία

Η χιλιετής μεσοβασιλεία του Χριστού και δέσμευση του Δράκοντα

Αποκάλυψη κεφ. Κ' (20). 
Στιχ. 1. "Και είδα έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, 
κρατώντας στο χέρι του το κλειδί της αβύσσου και μια μεγάλη αλυσίδα".

"Και είδον άγγελον κατεβαίνοντα..." Άξια μεγάλης προσοχής είναι αυτά που αποκαλύπτονται. Βλέπουμε τον άγγελο να κατέρχεται για το έργο που ανέλαβε με τα αναγκαία εργαλεία της αποστολής του, το κλειδί και την αλυσίδα. 
Με ανθρωποπαθείς εκφράσεις διατυπώνονται τα μέσα με τα οποία ο Θεός θα περιορίσει κατ' αρχήν το έργο του Δράκοντα, μέχρι να έλθει η ώρα της οριστικής εξαφανίσεώς του.
Πάντως έφτασε ο καιρός που "το σπέρμα της γυναικός" θα συντρίψει την κεφαλήν του όφεως. (Γεν. 3:15). Έτσι επαληθεύει αυτή η προφητεία, που επί δύο χιλιάδες χρόνια παρέμεινε κλεισμένη και σφραγισμένη για τους "έσχατους καιρούς".
Αυτός ο ισχυρός Δράκων χάνει την πανοπλία του για την οποία είχε καύχημα. Τα   χάνει όλα, χάνει τους βασιλείς της γης, χάνει τη βασιλεία του Θηρίου, και τέλος χάνει την ίδια του την ελευθερία. Και το αποτέλεσμα είναι αναπάντεχο: "Ο πορθών πορθείται και ο κλείων εις την φυλακήν συλλαμβάνεται και αυστηρά κρατείται. Ο Θεός πληρώνει με το ίδιον μέτρον, - εις την άβυσσον, δηλαδή εις την έξω της ατμόσφαιρας της γης επικράτεια" (Αποκ. Θ' (9: 1, Λουκ.8:31). Και τελειώνει το ανθρώπινο δράμα. Από εκεί που ξεκίνησε εκεί θα τελειώσει. Από το σημείο που έγινε το πρώτο κακό και μολύνθηκαν τα πάντα, από εκεί ξεκινά και η ευλογία της αιώνιας ζωής.

Θα συνεχίσουμε με τη Χάρη του Θεού τα τελευταία κεφάλαια της Αποκάλυψης, με την ευχή, αυτοί που ξεκίνησαν τις διακοπές τους, να τα δουν έστω αργότερα.


"Είμαι κι εγώ μαζί σας μέχρι τέλους"

"Eγώ όμως σας λέω να μην αντιστέκεστε στον πονηρό, αλλά όποιος σε κτυπήσει στο δεξί σαγόνι να του στρέψεις και το άλλο, και σε εκείνον που θέλει να σε πάει στο δικαστήριο και να πάρει το πουκάμισό σου, άφησε του και το πανωφόρι" (Ματθ.5:39). 

"Τολμά κανείς από σας να έχει κάποια διαφορά με τον άλλο και να κρίνεται από   εθνικούς δικαστές κι όχι από αγίους;... και μόνο ότι έχετε δίκες μεταξύ σας δεν είναι προς τιμήν σας.. γιατί δεν αφήνετε μάλλον να διαρπάζεστε..;" (Α' Κορ.6:1-11). Να ένα παράδειγμα, θα φωτίσει, το θέμα μας ακόμα πιο πολύ.

ΝΙΚΑΜΕ ΤΟ ΚΑΚΟ ΜΕ ΤΟ ΚΑΛΟ

H ταπεινοφροσύνη είναι ένα "δίχτυ ασφαλείας". Αυτοί που γίνονται γνωστοί πριν αποκτήσουν ταπεινοφροσύνη, σίγουρα θα πέσουν. Αν έχουμε σοφία θα ζητάμε ταπεινοφροσύνη πριν ζητήσουμε οτιδήποτε.Έχουμε πνευματική ευλογία στο βαθμό που ο Κύριος ζει μέσα μας. Η υψηλότερη πνευματική εξουσία δεν είναι θέση, είναι Χάρη. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη θέση Του, για να δώσει τη ζωή Του. 

Εκείνοι που ζουν "εν Χριστώ" οι αληθινοί πιστοί, δίνουν τους εαυτούς τους για τους ανθρώπους, ενώ οι ψεύτικοι εργάτες χρησιμοποιούν τα χαρίσματά τους  και τους ανθρώπους, για τον εαυτό τους.  Η αυτο-προώθηση, η 
αυτο-διατήρηση και η αυτο-εξύψωση, είναι οι πιο καταστρεπτικές δυνάμεις, όταν οι ατομιστικές επιδιώξεις κυριαρχήσουν.